文化人類(lèi)學(xué)家馬林洛夫斯基說(shuō)過(guò)“在人類(lèi)社會(huì )生活中，一切生物的需己轉化為文化的需求；”現代包裝設計正是一門(mén)以文化為本位，以生活為基礎，以現代為導向的設計學(xué)科。因此我們無(wú)論是在理論上，還是在實(shí)踐中，都應把包裝設計作為一種文化形態(tài)來(lái)對待：在現代社會(huì )中，設計理論的研究已不僅是一門(mén)學(xué)科的深入剖析，而應是多種學(xué)科交叉的統觀(guān)。把包裝設計活動(dòng)作為一種文化現象來(lái)觀(guān)照，也就不僅是簡(jiǎn)單的物質(zhì)功能的滿(mǎn)足和精神需求能一言蔽之的，其中的內涵是現代設計師們所必須探究的。
文化是人類(lèi)歷史實(shí)踐過(guò)程中所創(chuàng )造物資財富和精神財富的總和，那么包裝設計文化是否可以說(shuō)是包括人們的一切行為方式和滿(mǎn)足這些行為方式所創(chuàng )造的事事物物，以及基于這些方面所形成的心理觀(guān)念。一般說(shuō)來(lái)，這些有許多設計文化要素構成的復合整體，可分為三個(gè)層次。
一，包裝設計的物質(zhì)層，它是設計文化的表層，主要指包含了設計文化要素的物質(zhì)載體，它具有物質(zhì)性、基礎性、易變性的特征。如各種包裝設計部門(mén)和包裝設計產(chǎn)品，交換商品的場(chǎng)所以及消費者在使用包裝產(chǎn)品中的消費行為等；
第二，包裝設計組織制度層。這是設計文化的中層，也是設計文化內層的物化。它有較強的時(shí)代性和連續性：主要包括協(xié)調設計系統各要素之間的關(guān)系，規范設計行為并判斷、矯正設計的組織制度。世界上包裝設計文化比較先進(jìn)的地區都有自己相應的較為完整的組織制度。而包裝設計文化比較落后的地區，組織制度大都不完整。
第三，包裝設計的觀(guān)念層。它是一種文化心理狀態(tài)，所以也可以認為是設計文化的意識層。它處于核心和主導地位，是設計系統各要素一切活動(dòng)的基礎和依據?？萍嫉陌l(fā)展，生產(chǎn)力的提高和文化的進(jìn)步，帶來(lái)的對包裝設計文化的沖擊，主要就表現在生產(chǎn)和生活觀(guān)念、價(jià)值觀(guān)念、思維觀(guān)念、審美觀(guān)念、道德觀(guān)念、民族心理觀(guān)念等方面上。它是設計文化結構中較為穩定的部分，也是設計文化的靈魂，它存在于人的內心，并發(fā)展變化，并會(huì )直接或間接地在組織制度層上得到表現。并由此規定自己的發(fā)展和規律，吸收、改造或排斥異質(zhì)文化要素，左右設計文化的發(fā)展趨勢。
包裝設計文化結構的三個(gè)方面，彼此相關(guān)，形成一個(gè)系統，構成了包裝設計文化的有機整體。包裝設計文化的物質(zhì)層，是活躍的因素，它變動(dòng)活躍，交流方便頻繁，同時(shí)，包裝設計文化的變化發(fā)展又總是首先在它的身上得到體現。如我國的改革，學(xué)習外國的先進(jìn)科學(xué)、文化與技術(shù)，產(chǎn)品的滲入正扮演著(zhù)這場(chǎng)文化沖擊的先導的角色；在市場(chǎng)上，產(chǎn)品包裝更新?lián)Q代．層出不窮。而組織制度層是權威的因素，它規定包裝設計文化的整體性質(zhì)，是設計的群際關(guān)系得以維系的重要紐帶，更是包裝設計得以科學(xué)有效實(shí)施的保障。這一層面由一整套內在的準則系統所構成，從而成為包裝設計師從事設計活動(dòng)的準繩。不同的設計觀(guān)念會(huì )帶來(lái)不同的行為方式和社會(huì )結果，認識到新環(huán)境所對于我們的新要求，并掌握符合這樣新要求的新思想、新觀(guān)念和新手段，這正是設計觀(guān)念的新高度。三者間互相依存，互相結合，互相滲透，并融合反映在每一個(gè)具體的包裝設計活動(dòng)和設計作品中。
包裝文化要素在時(shí)空中傳播，在一定空間中存在，即同一社會(huì )人群相關(guān)的必然中，產(chǎn)生了包裝設計文化的民族性，由于文化在一定時(shí)間內存在，即同一定的社會(huì )歷史變遷相關(guān)的必然中，產(chǎn)生了包裝設計文化的時(shí)代性和民族性，構成了包裝設計文化的社會(huì )屬性和本質(zhì)屬性。
包裝設計文化的民族性，涉及到文化的發(fā)生學(xué)，正因為全世界的文化不是來(lái)自于同一源頭，當然就有了民族性的問(wèn)題。世界上每一個(gè)民族，由于不同的自然條件和社會(huì )條件的制約，都形成與其他民族不問(wèn)的語(yǔ)言、習慣、道德、思維、價(jià)值和審美觀(guān)念，因而也就必然形成與眾不同的民族文化。包裝設計文化的民族性主要表現在包裝設計文化結構的觀(guān)念層面上，它反映了整個(gè)民族的心理共性。不同的民族，不同的環(huán)境造成的不同的文化觀(guān)念，直接或間接地表現在自己的設計活動(dòng)和產(chǎn)品中。如德國設計的科學(xué)性、邏輯性和嚴謹、理性的造型風(fēng)格，日本的新穎、靈巧、玲瓏而有充滿(mǎn)人情味的特點(diǎn)，以及意大利設計的優(yōu)雅與浪漫情調等，這些無(wú)不誕生于他們不同民族的文化觀(guān)念的氛圍中，再如中國包裝設計風(fēng)格上的平穩、圓滿(mǎn)寓意和形式上的完整性、對稱(chēng)性、也正是我國人民內向心理特征和相對保守的社會(huì )意識的折射。
由于設計組織制度脫胎于設計的意識觀(guān)念、是設計意識的物化、是民族設計意識的派生、于是它同人們設計觀(guān)念指導下的活動(dòng)方式和實(shí)踐成果，都因此拉上了不同的民族色彩，打上了民族性的烙印。
包裝設計文化既是民族的，又是時(shí)代的。
一個(gè)民族共同形成之后，便形成了漫長(cháng)曲折的歷史發(fā)展過(guò)程，在這—歷史進(jìn)程的不同階段上，該民族文化分別會(huì )表現出一系列的時(shí)代性特征。只要我們承認包裝設計文化的承接性和發(fā)展性，就有包裝設計文化的時(shí)代性存在。這是因為包裝設計文化首先是一個(gè)歷史發(fā)展的過(guò)程，是該民族各個(gè)時(shí)代的設計文化的疊合及承接，是以該時(shí)代的現實(shí)的物質(zhì)社會(huì )為基礎，是傳統設計文化的積淀和不斷揚棄的對立統一、歷史性與現實(shí)性的對立統一。
包裝設計文化有其時(shí)代性，主要反映在包裝設計文化的組織制度和物質(zhì)外層上。但設計是緊隨時(shí)代、重在觀(guān)念的。在經(jīng)濟全球化、科技迅猛發(fā)展的今天．社會(huì )主觀(guān)形式都已發(fā)生根本的改變．尤其是信息的廣泛高速的傳播，open蕩愈趨激烈，社會(huì )結構與價(jià)值觀(guān)念、審美觀(guān)念等的多元化，人與人交往的頻繁，社會(huì )及人要求的不斷上漲，工業(yè)文明的異化所帶來(lái)的能源、環(huán)境和生態(tài)的危機，面對這一切我們是否能適應它、利用它、使包裝設計成為該時(shí)代的產(chǎn)物，這已成為當今設計師的重要任務(wù)。
包裝設計文化的時(shí)代性特征，很自然地使我們的設計活動(dòng)和產(chǎn)品不能用一個(gè)標準去衡量。不同的時(shí)代都有自己的標準，不能把今天的或昨天的當作標準。對于歷史的設計文化的評判必須認識到本身就是歷史的。文化的時(shí)代性決定了一切歷史的認識本身都是歷史的，每一時(shí)代的包裝設計文化都有其內容，都有自己的觀(guān)念體系、都有自己的歷史發(fā)展狀態(tài)、都有這個(gè)時(shí)代的烙印，所以也都相應地具有時(shí)代的局限性，沒(méi)有這些認識、我們就不能對包裝設計文化的時(shí)代性有一個(gè)全面的把握。
包裝設計文化的民族性與時(shí)代性既是內容又是形式，這兩種基本屬性，在包裝設計文化結構的三個(gè)層面上，一般說(shuō)來(lái)，物質(zhì)層面更富時(shí)代性，因而是活躍的因素，容易被人們所接受，所流行。心理層面具有較強的民族性，較為穩定而保守，因而變化越來(lái)緩慢。當兩種異質(zhì)的包裝設計文化在平等或不平等的條件下接觸時(shí)，首先被互相發(fā)現的多是物質(zhì)的外層、習之即久，逐漸可以認識到中層即理論組織制度層的層面。Last，各自的核心層面即心理觀(guān)念層面。日本戰后包裝業(yè)的發(fā)展，以及我國包裝業(yè)自改革kai進(jìn)物質(zhì)技術(shù)設備kai各種先進(jìn)的組織管理制度的引進(jìn)，一直到現代包裝設計觀(guān)念的滲入都說(shuō)明了這一點(diǎn)。
每一個(gè)民族的包裝設計文化形成一個(gè)設計文化系統，每一民族的一定時(shí)代的包裝設計文化也形成了自己的文化系統，而不同的包裝設計文化系統里都包含了一些共同的文化因素，也包含了一些不同的文化要素，前者表現了包裝設計文化的普遍性，后者表現了包裝設計文化的特殊性。每一民族的包裝設計文化，又都有其人類(lèi)性的部分。包裝設計的人類(lèi)性寓于民族性之中，永恒性寓于時(shí)代性之中，普通性富于特殊性之中，這是辯證統一的包裝設計文化觀(guān)。
因此、我認為我國的包裝設計無(wú)論是思維方式、價(jià)值判斷方式、社會(huì )組織方式等許多方面，都當隨著(zhù)時(shí)代的前進(jìn)、而不斷地多方位吸收、更新，以建立健全一個(gè)既有民族性、又有時(shí)代性的新的包裝設計文化系統，這是時(shí)代的要求、歷史的必然、是我國包裝設計水平躋身于世界先進(jìn)之林的關(guān)鍵所在。
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